Posts Tagged ‘Ahok’

Mengingat Kembali Aksi 212

Image result for aksi damai 212 dan makanan gratisSobat,  sekedar tahu,  berikut saya kutipkan lagi artikel terkait “demonstrasi” akbar yang terjadi di Indonesia  pada Jum’at 2 Desember 2016 lalu.  Secara formal  memang disebutkan bahwa aksi super damai itu sebagai dzikir dan do’a bersama,  namun di sebalik  jama’ah sholat Jum’at yang mungkin –menjadi salah satu– terbesar sejagad ini memiliki pesan agar pemerintah  mau menegakkan hukum secara berkeadilan terhadap orang yang oleh mereka disebut  penista agama, yakni : Ahok.  Apa dan bagaimana artikel –yang mengulas peristiwa Aksi Super Damai 212  tersebut,  maka sebagai bahan pengingat,  berikut saya kutipkan dari tulisan salah satu motivator dan penulis muda yang saat ini sangat populer bernama Ippho Santoso yang saya copaskan dari facebook.  Semoga bermanfaat. Baca lebih lanjut

Iklan

Kesaksian Dr. Iswandi Syahputra, Dosen IAIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta, Tentang Aksi 212

Sobat,  Badan Statistik Saudi Arabia menyatakan bahwa  Jumlah seluruh jamaah haji dunia tahun 2016 adalah 1,862,909 jiwa.
Ternyata,  jumlah sebesar itu berhasil  dikalahkan oleh aksi 212  (Jumat, 2 Desember 2016)  lalu yang  terjadi di sebuah negeri damai nun jauh dari kota Mekkah.  Konon, sholat jum’at itu dihadiri oleh sekitar 7.434.757 jiwa. Meskipun ada yang menaksir tidak sampai sejumlah itu,  namun,  yang pasti jauh melampaui ibadah tahunan di tanah Suci,  Saudi Arabia.Image result for aksi damai 212

Banyak  sekali tanggapan yang muncul  terhadap peristiwa akbar dalam sejarah “demonstrasi”  di Indonesia,  mulai dari yang terpesona  dengan realitas ini,  namun ternyata masih ada pula yang nyinyir terhadapnya.  Berikut saya kutipkan  salah satu artikel  kesaksian dari seorang anak manusia terhadap peristiwa di bulan terakhir tahun 2016 ini,  yang saya copas dari facebook. Semoga bermanfaat.

 

*Ada istilah baru “nyinyiers”*

Demi Allah… baru kali ini saya melihat aksi demo hingga menangis. Saya tidak kuat menahan rasa haru, bahagia, bangga, gembira, dan sedikit amarah semua berbaur menjadi satu.

Awalnya saya ke Jakarta untuk wawancara narasumber riset saya. Tapi sebuah penerbit juga mengusulkan saya menulis buku tentang aksi 411 dan 212, lebih kurang membahas ‘Media Soslial dan Aksi Damai 4/212’. Karena kebetulan itu, saya bergerak hadir ke Monas pusat lokasi aksi 212.

Sambil menangis tersedu melihat aksi 212 saya telpon isteri untuk mengabarkan situasinya. Luar biasa, persatuan, kesatuan, kekompakan, persaudaraan, silaturrahmi umat Islam demikian nyata.

Pukul 07.00 WIB saya bergerak dari Cikini menuju Monas, ojeg yang saya tumpangi harus muter mencari jalan tikus. Semua jalan dan lorong mengarak ke Monas macet total. Perjalanan saya terhenti di Kwitang, dari Kwitang saya jalan kaki menuju Monas, hingga ke perempatan Sarinah. Saat sampai di Tugu Tani, dada saya mulai bergetar tak karuan. Seperti orang takjub tidak terkira. Umat Islam yang hadir saling mengingatkan untuk hati-hati, jangan injak taman, buang sampah pada tempatnya, segala jenis makanan sepanjang jalan gratis. Tidak ada caci maki seperti yang terjadi di sosial media. Saat itu sudah mulai perasaan berkecamuk, tapi masih bisa saya tahan.

Image result for aksi damai 212 dan makanan gratisTepat di depan Kedubes AS, dada saya meledak menangis haru saat seorang kakek renta menawarkan saya buah Salak, gratis. Saya tanya, “Ini salak dari mana Kek?” “Saya beli sendiri dari tabungan”, jawabnya. Saya haya bisa terdiam dan terpaku menatapnya.

Di sebelahnya, ada juga seorang Ibu tua juga menawarkan makanan gratis yang dibungkus. Sepertinya mie atau nasi uduk. Bayangkan, Ibu itu pasti bangun lebih pagi untuk memasak makanan itu. Saya tanya, “Ini makanan Ibu masak sendiri?” “Iya”, jawabnya. “Saya biasa jualan sarapan di Matraman, hari ini libur. Masakan saya gratis untuk peserta aksi”. Masya Allah… Saya langsung lemes, mes, messss… Saya senakin lemes sebab obrolan kami disertai suara sayup orang berorasi dan gema suara takbir.

Dan., sepanjang jalan yang saya lalui, saya menemukan semua keajaiban Aksi Super Damai 212. Pijat gratis, obat gratis, klinik gratis, makan dan minum gratis. Perasaan lain yang bikin saya merinding, tidak ada jarak dan batas antara umat Islam yang selama ini kena stigma sosial buatan mereka para nyinyiers dan haters sebagai ‘Islam Jenggot’, ‘Islam Celana Komprang’, ‘Islam Kening Hitam’, ‘Islam Cadar’, ‘Islam Berjubah’ dan stigma negatif lainnya. Semuanya bersatu dalam: Satu Islam, Satu Indonesia, dan Satu Manusia!

Sepanjang perjalanan, saya mendengar antara peserta bicara menggunakan bahasa daerah Sunda, Jawa, Madura, Bugis, Aceh, Minang bahkan ada juga yang berbahasa Tionghoa. Mungkin mereka saudara kita dari kalangan non muslim.
Melihat itu semua, “saya menyerah’, lagi-lagi saya menyerah!

Saya tidak kuasa menahan gejolak rasa yang bergemuruh dalam dada. Saya putuskan menepi, mencari kafe sekitar lokasi. Kebetelun saya punya sahabat baik yang pengelola “Sere Manis Resto dan Cafe”. Lokasinya strategis, pas di pojok Jl. Sabang dan Jl. Kebon Sirih. Tidak jauh dari bunderan BI dan Monas. Saya putuskan menyendiri masuk cafe itu untuk memesan secangkir kopi dan menyaksikan semua peristiwa dari layar TV dan Gadget yang terkadang diacak timbul tenggelam kekuatan sinyalnya.

Tapi di Resto/Cafe ‘Sere Manis’ itu juga saya temui umat Islam berkumpul membludak. Rupanya mereka antri mau mengambil wudhu yang disiapkan pengelola restoran. Tidak cuma itu, saya menemukan ketakjuban lain. Di dalam resto/cafe saya bertemu teman baru, seorang Scooter yang tinggal di daerah Cinere. Dia dan teman-temannya memilih berjalan kaki dari Cinere ke Monas (sekitar 40 KM) untuk merasakan kebahagiaan para santri yang berjalan dari Ciamis ke Jakarta. Masya Allah…. Saya semakin sangat kecil rasanya dibanding mereka semua. Ini kisah dan kesaksian saya tentang Aksi Super Damai 212. Mungkin ada ratusan atau ribuan orang seperti saya yang tidak terhitung atau tidak masuk dalam gambar aksi yang beredar luas. Kami orang yang lemah, tidak sekuat saudara kami yang berjalan kaki di Ciamis atau Cinere.

Maka, janganlah lagi menghina aksi ini. Apalagi jika hinaan itu keluar dari kepala seorang muslim terdidik. Tidak menjadi mulia dan terhormat Anda menghina aksi ini. Terbuat dari apa otak dan hati Anda hingga sangat ringan menghina aksi ini? Atau, apakah karena Anda mendapat beasiswa atau dana riset dari pihak tertentu kemudian dengan mudah menghina aksi ini?

Jika tidak setuju, cukuplah diam, kritik yang baik, atau curhatlah ke isteri Anda berdua. Jangan menyebar kebencian di ruang publik. Walau menyebar kebencian, saya tau kalian tidak mungkin dilaporkan umat Islam. Sebab umat Islam tau persis kemana hukum berpihak saat ini.

Terlepas ada kebencian dari para ‘nyinyiers’, saya bahagia bisa tidak sengaja ikut aksi damai 212 ini. Setidaknya saya bisa menularkan kisah dan semangat ini pada anak cucu saya sambil berkata: “Nak, saat kau bertanya ada dimana posisi Bapak saat aksi damai 2 Desember 2016? Bapak cuma buih dalam gelombang lautan umat Islam saat itu. Walau cuma buih, Bapak jelas ada pada posisi membela keimanan, keyakinan dan kesucian agama Islam. Jangan ragu dan takut untuk berpihak pada kebenaran yang kau yakini benar. Beriman itu harus dengan ilmu. Orang berilmu itu harus lebih berani. Dan mereka yang hadir atau mendukung aksi 212 adalah mereka yang beriman, berilmu dan berani. Maka jadilah kau mukmin yang berilmu dan pemberani anakku”.

DR Iswandi Syahputra

[Dosen IAIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta]

 

SHALAT JUM’AT DI TENGAH JALAN KATANYA TIDAK BOLEH…

Image result for demo anti ahokSobat, sekedar diketahui, aksi bela islam jilid III rencananya dilakukan pada 2 Desember 2016 yang meminta agar Ahok segera ditahan pasca-ditetapkan sebagai tersangka kasus dugaan penistaan agama. Demo tersebut diinisiasi oleh Gerakan Nasional Pengawal Fatwa MUI (GNPF MUI) akan berpusat di Bundaran HI dengan menggelar doa –dan shalat jum’at– bersama. Ada yang menuduh bahwa demo sudah mengarah pada Makar,  namun ketika ditanya sumber informasinya dijawab silahkan lihat ke Google,  merefleksikan sebuah tuduhan yang sangat tidak profesional,  bahkan justru sangat profokatif bahkan kontra produktif bagi keamanan nasional.  Sebab,  demo super damai ini yang menuntut ditegakkan rasa keadilan,  justru dimobilisir menjadi sebuah isu yang disebutnya sebagai anti kebhinekaan,  anti NKRI,  sebagai sebuah “gerakan makar”. Padahal oleh para  peserta demo,  apa yang mereka lakukan justru sebagai wujud kecintaan mereka terhadap NKRI dan oleh sebab itu,  menuntut agar hukum di NKRI ini ditegakkan sebagaimana mestinya tidak tumpul ke atas tajam ke bawah,  agar hukum di NKRI ini dilaksanakan sesuai dengan rasa keadilan masyarakat.  Padahal pula para peserta demo ini,  justru menuntut ditegakkan hukum kepada orang yang disebutnya telah menista agama yang pada ujungnya justru mencederai sendi-sendi kebhinekaan.

Tapi,  entah kenapa sesuatu hal yang sebenarnya gampang  diberlakukan sebagai sesuatu yang rumit oleh pemerintah (baca: bukan negara).  Tapi,  entah kenapa pula sebuah kasus kecil yang dilakukan seorang anak manusia bernama Ahok,  oleh pemerintah seolah menjadi sesuatu yang sangat besar  bahkan disebutnya sebagai telah mengancam NKRI dan Kebhinnekaan,  sehingga pimpinan pemerintahan ini harus melakukan safari ke berbagai pihak untuk meredamnya.  Padahal  cara meredam unjuk rasa ini sangat mudah,  yakni:  orang yang sudah disangka menista agama itu cukup ditangkap-ditahan,  maka  hingar bingar politik nasional tidak akan sepanas sekarang,  persis sebagaimana telah diberlakukan pada para tersangka lain  yang telah melakukan perbuatan serupa.  Image result for demo anti ahok

Sobat,  sekali lagi,  sesuatu yang sebenarnya kecil  ini,  sekali lagi seolah diperlakukan sedemikian istimewa oleh pemerintah,  sehingga menimbulkan kebisingan sosial politik bahkan hukum di tanah air tercinta ini.  Tak tanggung-tanggung,  bahkan isu pun seolah dipelencengkan dari substansinya, yakni tuntutan agar sang peleceh agama agar ditangkap.  Pelencengan itu misalnya: tertuju pada ulasan tentang hukum shalat Jum’at di tengah jalan, sesuatu ekspresi yang akan dilakukan pada aksi Islam jilid III.

Shobat,  terkait dengan eksploitasi  isu sholat Jum’at di jalan raya,  berikut saya kutipkan sebuah artikel yang ditulis Sam Waskita tentang “bolehnya”   pelaksanaan Shalat Jum’at di jalan raya,  yang membantah pendapat sebaliknya dengan mengatakan sebagai sebuah bid’ah besar.  Berikut artikel tersebut:
.
Bismillah, walhamdulillah was shalatu was salamu ‘ala Rasulillah al Musthafa.
.
Gus Mus menyebut Shalat Jum’at di tengah jalan sebagai bid’ah besar. Ada juga yang menyebut hadits, bahwah shalat di Qari’atut Thariq (tengah jalan) termasuk salah satu dari TUJUH tempat yang dilarang oleh Nabi Saw melakukan shalat padanya.
.
BEGINI YA… Andaikan saja Shalat Jum’at “di tengah jalan raya” itu benar-benar dilarang, benar-benar haram secara tegas, tanpa perselisihan lagi. Atau, andaikan hukumnya cuma satu: HARAM!
.
Dalam kondisi tertentu, larangan itu bisa DIPERBOLEHKAN, jika ada urusan STRATEGIS UMMAT yang patut didahulukan. Terutama berkaitan dengan maksud PERJUANGAN.
.
Ada beberapa momen amalan Salaf yang bisa menjadi rujukan. Demi kemaslahatan Ummat & kemuliaannya, sesuatu yang dilarang bisa diperbolehkan.
.
1. Mencegat kafilah dagang adalah haram; tapi Nabi Saw dan para Shahabat Ra telah mencegat kafilah Abu Sufyan Cs, yang nantinya memicu perang Badar. Karena kaum musyrikin telah memaklumkan hukum perang atas kaum Muslimin, lewat pembunuhan, penyiksaan, pengejaran, pelarangan hijrah, perampasan harta Muslim, dll.
2. Menebangi pohon/tanaman dalam perang adalah haram; tapi Nabi Saw melakukan itu ketika mengepung kaum Yahudi di Khaibar. Karena Yahudi sulit ditundukkan, kecuali dengan cara itu.
3. Memerangi Yahudi bagi Nabi Saw adalah TIDAK BOLEH, sesuai perjanjian PIAGAM MADINAH. Tapi setelah Yahudi berkhianat terus-menerus akhirnya mereka diusir, diperangi, direbut harta bendanya.
4. Nabi Saw diwajibkan mengembalikan ORANG MAKKAH yang datang ke Madinah, setelah berlaku Perjanjian HUDAIBIYAH. Tapi ketika ada kaum Mukminah hijrah ke Madinah, beliau menolak mengembalikan mereka. Allah juga melarang itu (Al Mumtahanah 10). Nabi memilih menebus mahar mereka ke para suaminya (kaum musyrikin).
5. Menyerang musuh saat malam hari adalah dilarang. Tapi pada kaum tertentu yang TIDAK MENGENAL ETIKA perang, Nabi Saw pernah melakukan itu. Seperti pasukan Muhammad bin Maslamah Ra ketika menyerang kampung Bani Tsa’labah di malam hari, saat mereka tidur nyenyak. Serangan serupa juga dilakukan Abu Ubaidah Ra ke sasaran sama.
6. Pasukan Abu Ubaidah Ra pernah menemukan ikan paus besar tergeletak di pantai. Mereka sedang amat sangat kelaparan. Sempat terjadi debat di antara mereka, tentang status “bangkai”. Abu Ubaidah berpendapat, bhw mereka dalam kondisi FI SABILILLAH, kehabisan bekal makan, jadi makan saja ikan itu. Ternyata, Nabi Saw tidak menyalahkan pendapat mereka.
7. Melakukan tipu daya adalah haram. Tetapi Shahabat Ra pernah melakukan tipu daya kepada pemimpin Yahudi, Ka’ab bin Al Asyraf, yang telah menghina Nabi Saw.
8. Membukukan Al Qur’an dalam Mushaf adalah perbuatan yang TIDAK PERNAH dilakukan Nabi Saw alias bid’ah. Tapi Khalifah Abu Bakar Ra melakukan itu, atas saran Umar Ra, demi menjaga OTENTISITAS TEKS AL QUR’AN. Dan lain-lain.
.
DALIL QUR’ANI:
(a). “Dan janganlah kalian memerangi mereka di area Masjidil Haram, sampai mereka memerangi kalian di dalamnya; jika mereka memerangi kalian (di sana), maka balas perangi mereka. Demikianlah balasan kepada orang-orang kafir.” (Al Baqarah: 191).
(b). “Katakanlah, berperang di bulan Haram adalah dosa besar. Tapi menghalangi manusia dari jalan Allah, kufur kepada-Nya, mengusir manusia dari Masjidil Haram, adalah LEBIH BESAR DOSANYA di sisi Allah. Dan FITNAH itu lebih kejam daripada pembunuhan.” (Al Baqarah: 217).
.
KESIMPULAN: “Fitnah itu lebih kejam dari pembunuhan. Kekafiran, menista Al Qur’an, menghina ulama, memecah belah Ummat; itu semua lebih kejam, parah, sadis daripada soal MENUTUP JALAN RAYA.”
.
Demikian, semoga bermanfaat. Amin ya Malikuna ya Maulana.

Shobat,  semoga diambil hikmatnya.

Sumber: https://www.facebook.com/joko.waskito.988/posts/10207698834097101

Foto : Dari berbagai sumber

Memaknai Ucapan Ahok Terkait Al Maidah 51: Kesengajaan ataukah Keseleo Lidah ?

Sobat,  “Ahok” beberapa bulan terakhir telah menyita perhatian bangsa Indonesia.  Ahok dengan segala kontroversi  ucapan-ucapannya  telah menjadi  polemik dalam masyarakat bangsa kita.  Bagi para  pendukungnya,  ucapan-ucapan Ahok disebut sebagai wujud ketegasan dalam memimpin.  Namun,  bagi  yang kritis terhadap Ahok,  kata-kata yang keluar dari mulut Ahok bukanlah ketegasan tetapi refleksi dari sikap kasar dan arogan, yang sangat tidak patut diucapkan –apalagi oleh pemimpin,  pejabat publik– dalam masyarakat berkeadaban. 

Ucapanmu adalah harimaumu,  itulah  adagium yang populer,  dan adagium itu pula yang akhirnya telah sedikit menjerat langkah Ahok dalam memimpin ibukota.  Ahok terperangkap pada sebuah ucapannya sendiri,   yang oleh pihak lain  dianggap telah menyinggung sebuah komunitas umat beragama,  yakni umat Islam.

Surat Al Maidah ayat 51 kini memang menjadi viral sejak beredar berita Ahok menggelar blusukan dan berdialog dengan masyarakat Kepulauan Seribu. Saat memberikan sambutan, Ahok sempat menyinggung mengenai Pemilihan Gubernur (Pilgub) DKI Jakarta, salah satunya terkait isu pemimpin non Muslim. Kalimat itu diucapkan Ahok dan terekam dalam sebuah video di menit 23. Dia meminta warga Kepulauan Seribu tetap memilih dengan hati nurani, meski ada yang pihak yang membawa-bawa surat Al Maidah ayat 51.  Di video itu, Ahok secara implisit tampak mengarahkan warga untuk memilihnya dengan membantah penafsiran surat Al Maidah.  “Bapak ibu ga bisa pilih saya….Dibohongin dengan surat Al Maidah 51…macem-macem itu…itu hak bapak ibu, kalau bapak ibu merasa ga milih neh karena saya takut neraka, dibodohin gitu ya..gapapa…” .

Belakangan, Gubernur DKI Jakarta Basuki Tjahaja Purnama, atau akrab disapa Ahok, diprotes bahkan dilaporkan ke kepolisian dengan tuduhan  telah melakukan pelecehan terhadap ayat suci Alquran. Ahok dilaporkan untuk  pasal 156 KUHP jo pasal 27-28 ITE tentang Penistaan Agama dan Pencemaran Nama Baik Agama pasal 310-311 KUHP Menurut pelapor,  “Mestinya, dia (Ahok) tidak perlu menyinggung soal Alquran. Dia tidak paham dan tidak mengimani. Itu kan hak umat Muslim. Kalau dia mengajak agamanya sendiri, ya tidak apa-apa, dan tidak ada masalah”.

Pihak ahok dan pendukungnya tentu membantah tuduhan ini dan menyatakan sama sekali tidak bermaksud menista agama.  Bahkan,  dalam gelar perkara kasus Ahok yang dilaksanakan pada hari Selasa  (15/11/2016), ahli bahasa dari kubu Ahok menyatakan bahwa Ahok tidak menistakan agama maupun Al Qur’an.

Namun ahli bahasa dari pihak pelapor yang diwakili oleh Neno Warisman membantah argumen tersebut dengan pernyataan yang cerdas.  Disebutkan oleh Neno bahwa seseorang yang berucap sama dengan sebuah tindakan. Salah satu yang menjadi analoginya adalah ketika seseorang melakukan akad nikah. “Berbicara itu sama dengan bertindak. Misalnya akad nikah. Akad nikah itu tindakan berbicara saya terima nikahnya makanya dengan tindakan berbicara itu yang haram menjadi halal,” ucap Neno di Mabes Polri,  sebagaimana dikutip dari Republika, Rabu (16/11/2016).

Lebih lanjut dijelaskan bahwa apa yang disampaikannya merupakan bagian  dari teori linguistik generatif.

Hal kedua dalam paparannya, Neno Warisman mengungkapkan bahwa jika seseorang berbicara tanpa ada niat, berarti orang tersebut tidak sadarkan diri, gila atau mengigau. Sementara Ahok secara sadar mengungkapkan ucapannya terkait surat Al Maidah 51 di Kepulauan Seribu. “Orang berbicara itu tidak mungkin enggak pakai niat kecuali dia gila atau ngigau. Dan dia tidak mungkin berbicara tanpa tujuan,” lanjut Neno.

Setelah itu Neno mengemukakan tiga hal mendasar terkait ucapan Ahok.Yang pertama adalah apa yang diucapkan oleh seseorang merupakan kesesuaian
hati dan pikirannya. Jika tidak, maka ia telah berdusta. Hal kedua adalah ucapan Ahok tentang Surat Al Maidah 51 sudah diniatkan atau ada niat sebelumnya. Dan yang terakhir adalah adanya keinginan dari orang  yang berucap untuk mempengaruhi orang lain.

Sobat,  apa dan bagaimana kelanjutannya,  tentu diserahkan pada  proses hukum. Namun,  hikmah yang bisa diambil dari  kasus Ahok adalah pentingnya menjaga lisan agar tak melukai perasaaan.  Ada sebuah ajaran agama yang menyatakan:  Salaamatul insaan fii hifdzil lissaan: kesalamatan manusia itu terletak pada kemampuan menjaga lisannya.  Oleh karena itu hidup yang terbaik adalah bagaimana kita menjaga dengan baik lisan kita,  sebab sebagaimana pepatah Arab  acapkali ucapan itu bahkan lebih tajam daripada mata pedang: Rubba qoulin asyaddu min shoulin.  Kata Nabi SAW  jika kita  tidak bisa berkata baik  lebih baik diam saja,  fal yaqul khoiron au liyasmut.

Sumber: “Patahkan Argumen Kubu Ahok Saat Gelar Perkara, Begini Pernyataan Cerdas Neno Warisman”,  KabarMakkah. Com  dengan beberapa tambahan di pengantar dan penutup

Gambar : https://www.facebook.com/BahasaArabBahasaAlQuran/photos

Sekali lagi, Menanggapi Ahok Soal Al Maidah 51

Sobat,  kita patut “berterima kasih” kepada Ahok,  karena Ahok lah sebagian kaum muslim baru mengenal apa yang disebut Surat Al Maidah Ayat 51.  Nyatanya   tidak sedikit orang yang mengaku Islam  memang tidak pernah (atau jarang sekali) menyentuh Al Qur’an apatah lagi membaca atau bahkan mempelajarinya.  Barulah ketika ada orang lain yang menyinggung  Al Qur’an dengan segala kontroversinya,   mereka seolah tergagap menyadarinya.  Lebih problematik kegagapan itu diekspresikan dalam wujud mendukung pendapat yang nota bene justru ditengarai telah menista Al Qur’an yang secara formal diakui sebagai kitab sucinya.  Sobat,  berikut saya kutipkan sebuah tulisan dari Ippho Santoso yang menarik untuk direnungkan. Semoga bermanfaat.Image result for mulut berteriak
Bayangkan Kepala Daerah Berjilbab Mengatakan: “Jangan mau dibodohin pake Injil”

Oleh: Ippho Santoso

Bayangkan seorang kepala daerah berjilbab tahu-tahu berpidato, “Jangan mau dibodohin pake Injil.” Kira-kira gimana respons publik? Saya yakin, hampir semua kelompok akan berang dan meradang, termasuk Muslim.

Umat beragama mana pun merasa itu BUKAN kalimat yang pas dan pantas diucapkan seorang pejabat, berseragam dinas, di depan umum pula. Dan untunglah, kisah di atas cuma fiktif, sekadar komparasi terhadap statement Pak Basuki tentang Surah Al-Maidah 51.

Beliau merasa berhak menafsirkan karena mengaku 9 tahun belajar di sekolah Islam (padahal itu sekolah negeri biasa, bukan sekolah Islam). Terlepas dari itu, selama 9 tahun saya belajar di sekolah Katholik, yang saya pahami, umat Kristiani yang taat dilarang menghina kitab suci agama orang lain.

Demikian pula Islam. Muslim yang taat dilarang menghina sesembahan orang lain (baca QS 6: 108). Saling menghormati. Menahan diri. Sekiranya ini semua diterapkan, betapa damainya dunia ini. Lebih damai daripada Bumi Serpong Damai, hehe.

Terkait Al-Maidah 51 ini, saya sempat bertanya kepada guru saya. Dan inilah jawabannya, “Bukan Al-Maidah 51 saja. Ada juga ayat-ayat serupa, seperti Ali Imran 28, Ali Imran 149 dan 150, An-Nisa 144, Al-Maidah 57, At-Taubah 23, dan Al-Mujadilah 22.”

Lalu guru saya melanjutkan, “Sayangnya, segelintir Muslim mencari kisah-kisah darurat untuk membantah ayat-ayat itu. Misalnya, ketika para sahabat meminta perlindungan ke raja non muslim di Afrika. Atau, ketika pengungsi Suriah hijrah ke Jerman dan Belgia, yang artinya siap dipimpin oleh non muslim. Padahal itu semua darurat.”

Repotnya, kalau Muslim mengutip Al-Quran dianggap sentimen SARA. Lha, giliran yang lain mengutip Al-Quran dan bebas menafsirkan, dianggap ‘inilah demokrasi’. Hehe, kurang-lebih seperti itulah.

Kita sama-sama tahu, Al-Quran adalah sumber hukum tertinggi bagi Muslim. Sangat dimuliakan. Kalau diolok-olok? Wajar saja kalau Muslim jadi berang dan meradang, termasuk saya. Apakah selama ini saya sentimen terhadap Pak Basuki? Hehe, insya Allah nggak.

Lihat saja status FB saya selama 5 tahun terakhir. Adakah menjelekkan beliau? Nggak ada. Yang ada malah status saya memuji keharmonisan beliau bersama sang istri. Ada fotonya pula.

Apakah saya SARA? Begini. Saudara-saudara dari ayah saya banyak yang Khatolik. Ada pula yang Hindu. Kami hidup rukun sejak kecil. Tak mungkin saya sentimen terhadap pemeluk agama lain. Islam pun tidak mengajarkan saya bersikap seperti itu.

Salah satu tante saya, seorang aktivis gereja. Dia sayang sama saya. Dan saya pun sayang sama dia. Setiap kali bertemu, saya selalu mencium tangannya, meminta doanya, dan juga mendoakannya. Perbedaan iman tidak menghalangi kami untuk saling menghormati dan menyayangi.

Sekali lagi, apakah saya SARA? Mungkin malah sebaliknya. Sejak 2010, saya sering menulis tentang ‘dekatnya’ Islam dan China dulunya, baik di nusantara maupun di dunia. Gegara tulisan-tulisan ini, sampai-sampai saya dituduh macam-macam. Hehe, ada-ada saja.Adapun artikel tentang Pak Basuki kali ini TERPAKSA saya tulis, karena ini soal prinsip. P-r-i-n-s-i-p. Saya tahu, sebagian follower saya akan kecewa dengan artikel saya ini. Bahkan unfollow. Yah, mau gimana lagi? Saya harap teman-teman semua bisa mengerti dan berempati. Kalau boleh, paragraf pertama dibaca lagi.

Dan saya tidak mau berdebat dengan teman-teman Muslim yang mengabaikan ayat-ayat tertera di atas dan tetap memilih Pak Basuki. Itu hak politik Anda. Sekali lagi, itu hak politik Anda. Saya cuma ingin menyampaikan satu hal. Boleh?

Saya mungkin sama seperti Anda. Mengaku Muslim, tapi jarang sholat on time dan jarang buka Al-Quran. Namun saat Al-Quran diolok-olok bahkan ulama yang mengutipnya dianggap melakukan pembodohan, mestinya hati kita terusik. Ini soal prinsip.

Contoh lain. Anda subuhan tanpa qunut, yang lain berqunut. Tetap saja Anda TIDAK BOLEH berseru ‘pembodohan’ terhadap mereka yang berqunut. Padahal ini soal khilafiyah. Untuk hal-hal khilafiyah saja, kita sesama Muslim dilarang berseru ‘bodoh’ apalagi untuk hal-hal prinsip seperti Al-Maidah 51.

Saya pun sedikit lega. Setelah sekian hari bersikeras bahwa dirinya tak bersalah, akhirnya Pak Basuki mengakui kesalahannya dan meminta maaf. Karena video versi ringkas dan lengkapnya, isinya sama-sama merendahkan Al-Maidah 51 dan merendahkan ulama-ulama yang mengutipnya.

Yah memang perlu penyesalan dan permintaan maaf. Semoga insiden seperti ini tidak terjadi lagi. Adapun MUI melalui surat resminya telah menganggap Pak Basuki telah menghina Al-Quran.

Lantas, bagaimana dengan proses hukum terhadap Pak Basuki? Perlukah diteruskan demi mencegah kejadian-kejadian serupa? Seingat saya, Ibu Rusgiani sempat dipenjara 14 bulan karena menghina agama Hindu di Bali.

Kejadiannya tepat 3 tahun yang lalu, Oktober 2013. Mas Arswendo, ingat? Sama, sempat dibui. Tapi, terus-terang saja, saya ini bukan orang hukum dan setahu saya sudah banyak pihak yang mengurusi itu. Adapun concern saya cuma satu, kemuliaan Al-Quran.

Terakhir, himbauan saya buat seluruh Muslim. Secara hakikat, mungkin kejadian ini teguran buat kita. Lha, kita saja jarang membuka Al-Quran. Itu kan artinya kita kurang menghormati Al-Quran. Kalau kita saja kurang menghormati, gimana mungkin orang lain mau menghormati?

Sekian dari saya, Ippho Santosa. Anda yang Muslim mestinya turut menulis artikel seperti ini. Soal prinsip nih. Sekiranya belum bisa menulis, setidaknya share tulisan ini. Biar dunia tahu, masih ada Muslim Indonesia yang peduli dengan kitab sucinya.***

Gambar: Pixabay.com

Tanggapan Shamsi Ali Terhadap Nusron Wahid yang Membela Ahok di ILC

Image result for mulut berteriakShobat,  menjelang Pilkada DKI tahun 2017 cukup beragam pandangan pro kontra tentang  perlunya seorang pemimpin yang seiman.  Ada yang menyatakan : “Saya muslim,  tetapi saya memilih pemimpin kafir.”  Pada sisi lain ada yang menanggapi ucapan itu dengan menyatakan:  “Saya muslim,  saya pilih pemimpin kafir.  Saya muslim,  saya memakan babi.  Saya muslim,  saya meminum khomr,  ya silahkan  saja, sebab kalian sendiri yang bertanggung jawab kepada Allah apa yang kalian lakukan.  Perintah Allah saja yang mengharamkan hal-hal  tersebut kalian lawan,  apatah lagi  pendapat saya”.    Terkait dengan sengkarut pilkada DKI itu,  terdapat peristiwa “terpanas”  ketika Ahok  yang notabene non muslim  menyinggung soal Al Maidah 51  secara kontroversial,  yang oleh banyak kalangan muslim disebut telah melecehkan Al Qur’an dan Ulama. Namun,  beberapa pendukung Ahok, seperti Nusron secara luar biasa bersemangat  melakukan pembelaan,  seperti dalam momen ILC. Apa dan bagaimana pernyataan pendukung Ahok itu,  tidak akan diulang lagi. Namun,  justru tanggapan terhadap  pernyataan itu,  yang justru menarik untuk diungkapkan,  salah satu nya dari Shamsi Ali,  seorang tokoh muslim di Amerika  yang berasal dari Indonesia.  Berikut pernyataannya.  Semoga bermanfaat.

Wahid antithesis NU
Imam Shamsi Ali*

Saya cukup terkejut dan sangat terusik dengan sikap Nusron di acara ILC TVOne semalam. Baik pada sikap pikirannya maupun sikap bahasa lisan dan tubuh (body language) menunjukkan kerendahan yang sangat. Ketidak mampuan seseorang menyampaikan pemikiran secara elok, walaupun seandainya benar, menunjukkan adanya sesuatu yang salah. Apalagi ketika pemikiran atau pemahaman itu memang, selain ignorant, arrogant, juga memang “blunder”.

Saya banyak tidak setuju dengan pola pikir kaum liberal. Karena liberalisme berbeda dengan logika dalam pemikiran. Logika itu sehat dan perlu. Tapi liberal bisa berarti ketidak inginan terikat dengan batas-batas keagamaan, bahkan yang disetujui sebagai batas fundamental sekalipun.

Saya sangat logis. Bahkan menganggap bahwa agama dan iman sekalipun itu memiliki basis logika yang kuat. Tapi tidak berarti batas-batas atau dalam bahasa agama “huduud” harus diinjak-injak atas nama logika. Karena selogis apapun pemikiran manusia, niscaya memiliki keterbatasan, bahkan cenderung menjadi perangkap kekeliruan. Oleh karenanya memang pada akhirnya, logika tetap harus dipergunakan pada batas-batas yang telah ditetap oleh ketetapan langit (wahyu).

Yusron tidak saja liberal. Tapi karakter yang mengekpresikan liberalisme dia dibangun di atas karakter yang tidak berakhlak. Kata-kata kasar, mimik wajah, mata terbelalak, dan jelas menampakkan emosi yang tidak terkontrol, semuanya menunjukkan siapa Yusron sesungguhnya.

Sejujurnya saya tidak terlalu kenal Yusron. Dan saya juga tidak terlalu ingin membuang energi, waktu dan pemikiran untuk membicarakannya. Karena sesungguhnya tidak terlalu bermutu untuk dibahas. Tapi dalam acara ILC itu terdapat beberapa hal yang sangat menggelitik, bahkan mengusik intelektualitas, bahkan sensitifitas iman saya.

Pertama, pernyataan bahwa yang berhak memahami Al-Quran adalah hanya Allah dan RasulNya. Pernyataan ini sangat paradoks dengan posisi keagamaan Nusron yang selau mengatakan bahwa teks-teks agama itu harus dengan logika. Bahkan yang menentukan kebenaran adalah logika manusia, seperti pada posisi dasar liberalisme.

Kedua, pernyataan di atas sejatinya bertentangan dengan tujuan dasar Al-Quran untuk dipahami oleh manusia: “inna anzalnaahu Qur’aanan Arabiyan la’allakuk ta’qiluun”. Intinya Al-Quran diturunkan untuk dipahami. Dan kalau hanya Allah dan RasulNya yang paham makna Al-Quran, untuk apa diturunkan kepada manusia? Apalagi jika memang Al-Qur’an itu ditujukan sebagai petunjuk (hudan linnas). Bisakah manusia menjadikannya sebagai manual hidup jika tidak memahaminya?

Ketiga, pernyataannya tentang pernyataan Ahok bahwa hanya Ahoklah yang paham. Nusron secara tidak langsung mengatakan semua orang harus menutup telinga dan mata dari sikap dan kata Ahok. Ada dua kemungkinan dalam hal ini. 1. Boleh jadi karena kebutaan dan ketulian Nusron menghendaki semua manusia buta dan tuli. Sehingga tidak perlu lagi atau berpura-pura tidak tahu lagi apa yang diucapkan oleh Ahok. 2. Boleh juga karena Yusron sudah menempatkan Ahok pada posisi Tuhan yang firmanNya absolut dan hanya dia yang paham.

Keempat, penampilan Yusron dengan mimik wajah yang emosional, kata-kata yang tidak terkontrol, nampaknya memang satu karakter dengan orang yang ingin dimenangkannya. Tampil dalam setting diskusi, apalagi disiarkan secara langsung le seluruh pelosok tanah air melalui televisi nasional, sangatlah tidak pantas dengan emosi yang tidak terkontrol. Biasanya sikap seperti itu sekaligus menjadi ukuran kedalaman ilmu dan kematangan kejiwaan seseorang.

Kelima, mungkin yang paling mengusik adalah sebagai kader NU (semoga benar) sikap Yusron adalah antithesis dari karakater NU yang tradisinya menghormati para ulama. Ketika Yusron berteriak-teriak menunjuk-nunjuk ulama, langsung atau tidak, maka dalam bahasa jalanan itu namanya “kurang ajar”.

Oleh karenanya semua pihak harus mencari cara agar Yusron ini tidak lagi mengulangi. Perbedaan pendapat okelah. Saya mendukung adanya perbedaan pendapat, termasuk dalam penafsiran teks-teks agama. Tapi hendaknya dilakukan pada batas-batas syar’i, dan yang lebih penting dibangun di atas dasar “khuluqi”.

Wallahu al-Muwaffiq ilaa aqwamit thoriq (penutup ala NU).

New York, 12 Oktober 2016

* Presiden Nusantara Foundation & Muslim Foundation of America, Inc.

 

Gambar: Pixabay.com

Ahok, Media, dan Teluk Jakarta

Sobat,  media massa acapkali diidealkan sebagai salah satu  pilar demokrasi.   Namun,  apa jadinya jika media  massa  telah bersikap sangat partisan,  apatah lagi menjadi  alat “stempel” penguasa ? Apa jadinya jika media massa telah kehilangan  sikap kritisnya  bahkan telah menjadi bagian dari alat  propaganda penguasa ?  Sekedar tahu,  berikut saya tampilkan Tulisan Redaktur Republika Abdullah Sammy yang “membahas”  betapa bahayanya apabila kekritisan media telah luntur,  menggerus fungsinya sebagai salah satu pilar demokrasi bagi kehidupan berbangsa dan bernegara.
John Grosvenor Rowland. Nama politikus Partai Republik di Amerika Serikat ini sempat menjadi buah bibir.Pada tahun 1994, Rowland mencatat sejarah sebagai gubernur termuda Connecticut usai memenangi pemilu dengan suara 36 persen. Sosoknya yang masih muda, 37 tahun, serta dukungan luas media membuatnya dicitrakan sebagai calon rookie untuk maju di pentas nasional kelak. Dia tiga kali memenangi pemilu gubernur. Memasuki masa jabatan ketiganya, Rowland bahkan mulai digadang-gadang oleh media sebagai calon presiden atau wakil presiden Amerika mendatang.
Namun, kepemimpinan yang selama tiga periode dipoles oleh pencitraan di media ini berakhir dengan bencana besar.Skandal korupsi menghantamnya. Tak hanya itu, berbagai kasus suap pun bertubi-tubi menimpanya.  Karier Rowland pun berakhir tragis. Ibarat dari hero to zero, Rowland mengundurkan diri pada 2004, kini kegiatannya harus keluar masuk penjara.
Apa yang diawali Rowland membuktikan kalimat populer yang pernah diucapkan John Emerich Edward Dalberg-Acton, ‘power tends to corrupt, and absolute power corrupts absolutely.’ (Kekuasaan berpotensi untuk korup dan kekuasaan yang mutlak adalah korupsi yang absolut). Apa yang terjadi di Connecticut tentunya tak pernah kita hendaki terjadi lagi di Indonesia. Cukup sudah, bau busuk sebuah kekuasaan tertutupi berita harum media.
Kekritisan media yang luntur bisa memang menjadi awal dari segala bencana, layaknya di Connecticut. Indonesia pernah mengalami fase itu di orde yang lalu. Media ‘dininabobo-kan’ oleh dongeng kinerja penguasa.  Cerita rekayasa yang kedap dilempar untuk menutupi kekurangan yang terjadi di sana-sini. Ya, fase itu pernah kita alami. Dan mudah-mudahan ini tidak sedang terjadi lagi.
Hanya keledai bodoh tentunya yang terjatuh di lubang yang sama. Ini tentu mesti terus dicamkan dalam membina kehidupan bernegara. Sebab sebuah kritik akan jauh lebih berguna bagi penguasa dibanding sejuta puja di media.Kritik pada akhirnya bukan sekadar jadi keniscayaan tapi jadi kewajiban untuk mengontrol arah kekuasaan.
Sudut pandang kritis ini tentu mesti diarahkan secara tepat. Ini terutama dalam membahas kebijakan publik sang pejabat yang memiliki sekala pengaruh besar.

Baca lebih lanjut